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无穷论 [复制链接]

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无穷论

——子明论述(一)
人生宇宙间,宇宙间虚空妙有的奥妙,其理法原则为:清者为阳属天,浊者为阴属地。天有天界,地有层地,自有文字开始以来,将两个灵光的寄託所称之谓]天堂与地狱」,而人类生存在地球上,只不过是灵光再来一次轮迴的中继站,三十六天、七十二地。在短暂的人生由你自取,视你的修为,待大限到来,各就其善恶功果,自有审判与定位。如今科技发达,我国八卦、《易经》此时也宏扬海内外,如果天地之数,人之命运若不是八卦或《易经》所能管用,早就被人们丢弃不用了,可知人生在世,五官认知的人们还是对此哲学相当热衷,此可证明宇宙间之造化与人生命运有相当配合,以生成天地人三合或三煞,断定成败之定论。现代人们追求生活的观念相当进展,相信哲学的理论是属]自然」的现象,却不相信「灵魂」的存在价值,甚至於,不相信有灵魂者大有人在,认为「生由无而来,去无何处去」,假如我试问诸位读者与求真者—人死后到那里去?可能有人会说:等我死了再告诉你。虽则,这是无有凭证可考的问题,然而,可见世上研究灵界的学者或专家,也鲜有能力去追踪这问题。笔者从资料以天眼研究之认知能力追踪这「灵魂l来往去处的问题,做个收集解析如下:
人类本来就有三魂七魄形成一个有智慧能活动的肉体。三魂有天魂(灵魂)、主魂(觉魂也称地魂)、识魂(生魂也称人魂、象魂),在人体精神之中。七魄有喜、怒、哀、惊、爱、恶、欲,归人体的肉体消失。三魂之归处:主魂为天魂,(他、她)往空间天路报到,(因主魂本来是良知),是不生不灭的无极,虽然有肉体的因果牵连,因不能归宗源地,只好被牵带走上空间天路之寄託处)暂为其主神(主公)收押「天牢」。觉魂为地魂,往地狱报到。(因觉魂本来是主魂的(比如是电脑),可知主魂一切之因果报应;也可指使「生魂」肉身之善恶,所以肉身死亡再进因果是非地 ——地狱)。生魂为人魂,往墓地报到。(因人魂本来是「祖德」历代姓氏流传接代之肉身)以七魄在身其性行之魄力,死亡后在墓地对神主,来来往往的走上人路之寄託处。 在人身躯体死亡后,觉魂往地狱去,等肉体完全腐败破坏的「生魂」,也跟随往地狱与觉魂合为一,开始受审判。生魂在肉体尚未腐烂这段时间,常常对自己家人寄望奉养,来来去去在墓穴与神主间,这情形丧家往往能见生魂回家的现象,直到肉体归土而成骷髏,而后与觉魂会合以成「阴魂」,受审或上刑场。(此生魂在肉身未烂期间,墓穴地理和种主祖德庇荫与此生魂有关,此肉身未见骨时,生魂的意义在此间已是完全祖上德行,继可望后代香火子孙旺盛。再说,生魂与觉魂已合一为「阴魂」,接受审判,如果罪恶满贯的阴魂定受折磨,使其下次轮迴转世不再有此罪恶之牵连,经审判或刑场考验后,再送往灵区寄託处去等待轮迴转世:此时在天路的主魂「阳魂」復应天命再度配合转世。如若一个罪恶阴魂已有过三次原性不改,立即拔出觉魂打入十八地狱,以灭其智慧,也不等待天命,阎罗王有权即时将其转生为畜禽动物,祸及主魂,所以动物的生命只有二魂。此为轮迴转世的过程。 假如有好奇的读者问:我看到过社会上作恶的人有的做了恶却看不到他承受的恶果?那我的解释是他的前世应是积德行善,他做恶事的行为已经在抹掉自己的善业祖德,早晚会受到处罚!大可不必去纠结此事。有读者又问:—人如有灵魂,为什麼人口日增,那来这麼多的灵魂来投胎?这个问题确实存在。自有人类起始至今,例如以七千年计算,未有人类以前,地球上已有肉体的动物,按经书记载,人类本身的灵魂自有地球至今,其转世轮次已有无限次,何况现在人类增多,而动物却日渐减少。再说,宇宙问之灵体和灵物,包括别的星球的灵气和地球上肉眼所不能见之灵气,该有甚多无计可数,且灵魂不生不灭永久长存的定律,生存在地球上的灵魂或肉体,可说是宇宙间万事万物的一小部分,人口之增加是宇宙自然循环的现象。 从几亿万年前未有地球的存在,宇宙空间已有数不尽的灵体灵物,在此间循环不息。因为在宇宙间的万事万物,所有的灵气来来去去,其速度以现代的科技技术也无法发明能追随灵光比光速超过廿倍以上的快速飞行工具或武器,所以牠占有肉体结束后回到空间,只不过是牠的去处有所改变而已,并无特别的意义。人类的宗教,其宗旨和意义,就是劝世人多作福为善,修身养性,也是精神上的寄託。更上一层也是希望世人能去体悟自己在人间的意义。继修身养性后本身的无形精神就有认知能力,才有可能寻出一条路来「即——道」,也不会走错了牠所要去的寄託处(源地)。在人身体内有三魂七魄,三魂在于精神,七魄在于物质。所以人身肉体死亡后,其三魂各走天、地、人、三线路之寄托处;一旦肉体遭意外损害而客死他乡者,其天魂轻浮飘往天路而去而觉魂(地魂)和人魂则留在事故所在地,常在其死亡地点出现,这种觉魂与生魂(人魂)合一的阴魂,在阳间称为历鬼,因(他)受冤枉意外死亡自然怨气在同地点引致人们(寻找因果)也遭到同样的命运。如果丧家到遇到过该地接魂,超渡冤魂,那生魂被家人的祖德引到家里的神主祀奉,因此生魂嗣位就对墓地,成之孤魂。其在外面剩的觉魂便生成野鬼漂流人间的寄托处,如偶像、金尊、神像有过敬拜祈祷或有燃香之处 ,也许会在人身体内的潜能六根法门(六处神通法门)有开窍通气的窍门进入,或人们在惊吓中或忧愁过度剌激意识窍门进入,引入的时间久就会导致人们的疑难杂症或精神错乱,此为野鬼作祟(zhuosui)。如人身肉体有遭到损害的病苦,孤魂也就趁机而入。所以世间的野鬼不知其数,他不敢往地狱报道也算是自然现象,因觉魂在人身本来是有知觉或因果元素,何况走下地狱也是受禁(枉死城),如今在因果中循环而肉体消减,他也会找寻物质的寄托处,或供人信仰膜拜的香火地,寄望以今无肉体的觉魂神通,普渡众生之疑难,以发挥正气,日久得天之助,说不定有朝一日,也会拔超其天魂合一升天作神。(这种野鬼的修持,根本少之又少。)
在今日科技的时代,宗教的地位受到考验,人们追求宗教的热情已不如过去,在世道衰微时正宗的法门在社会的信息书籍已经越来越少。总而言之,人们来追求或信仰各门宗教,是可回到以前寄託处,而不会再走错了寄託地。各教门大同小异,徒虔诚礼佛、修道、求理问学。是人类追求精神寄託的最佳显现,每个人都广做善事、修口福、不作违法的举动行为,这就是各教门成功的造化。 现在笔者站在真理的立场几句,他们所用实非有认知的人们所能够明白的真理。先天:此字书可为「上天」。分析天地人三理说法,天理:是人身体内潜能敖发牠本来。人理:是人身举动於自然,凡是要自动不要被动。地理:是人身脚踏实地,处事无背於良心,行之大道。此三理存在是,「先天l本来之意义。玄关:此处为眼窍(第三眼)住处。地理:此玄关真理奥妙,要有明细详解,使儒仰的人付.糊正心,不受到欺骗或谣言所惑,而使修持者在信仰中得不到真正「生死」关头「玄关」(人体玄关穴位在两眉中间之下,鼻之上处),更何况点传人连自己的生死窍门都无法体会。 玄关之处在哲学研究谓为]印堂」,此处如是光明,其运途定如意旺盛,假使印堂黑暗,定有意外或劫数犯煞上身。此窍门要有光明,必要修心养性修持,把精神之灵光引进此窍门,或把此窍门啟发为精神认知的住处,这样人们才能体会此举的意义。灵气入身,给与消除疾病、渡人、消除恶孽恶果、利本利人利社会利大众,何乐而不为?                                                                                    

                                                                                                                                             2019-09-09






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