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道教神仙 [复制链接]

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道教是中国主要宗教之一。主要思想《易经》为伏羲、周公、孔子三圣创立,伏羲创造了八卦,周文王创造了六十四卦,孔子则为易经作《易传》,由此形成了中华文化的总源头,是诸子百家的开始。东汉时形成宗教,到南北朝时盛行起来。道教是中国本土宗教,以“道”为最高信仰。道生一,一生二,二生三,三生万物,无极化太极,太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦。道教在中国古代鬼神崇拜观念上,以黄、老道家思想为理论根据,承袭战国以来的神仙方术衍化形成。东汉末年出现大量道教组织,著名的有太平道、五斗米道。祖天师张道陵正式创立教团组织,距今已有1800年历史。道教为多神崇拜,尊奉的神仙是将道教对“道”之信仰人格化体现。




   创始元灵  


宇宙诞生之初,有一元灵,灵窍初开,渐具神智。此时西昆仑山有一宇宙之初的造化神器。这元灵无意中得此神器,经过数世修行,元灵功德圆满,道法得成。这便是万物始祖,称“创始元灵”。此时,它将这造化神器的无上灵力,分别赐予另外四个形象各异、灵窍初开的生灵,使之各修一门。老大鸿钧老祖,修“玄清气”,老二混鲲祖师,修“玄灵气”,老三女娲娘娘,修“玄空气”,老四陆压道君,修“玄明气”,合之则为“清灵空明”。四位始祖从那些无数生灵中挑选具慧根者,各收于门下,并开宗立派。



  鸿钧老祖  



鸿钧就是“大道”的代表,是“天道”的代表。三友,二佛,女娲等混元大罗金仙的指引者与监督者,并且书中载通天败走之后遇到鸿钧之前,有过话说:“不如重立地水火风换过世界,不过这事还得秉过老师”。可见鸿钧的徒弟能创造天地,而且还得禀告鸿钧一声,要同意了才能造天,那鸿钧是什么存在就不言而喻了。鸿钧老祖生于太元之先,虽然天地沦坏,但是老祖之体常存不灭,每逢天地初开,就会开劫度人。鸿钧老祖乘骑金龙,左有青龙,右有白虎,左手执龙头杖,右手捧净钵盂水。 因此鸿钧是无人能比的第一!





                    三清


三清,道教的三位至高神。
总称为“虚无自然大罗三清三境三宝天尊”,指道教所尊的玉清、上清、太清三清胜境。也指居于三清仙境的三位尊神,即玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊。
三清是大道的化身,三位一体。《道德经》云:”道生一,一生二,二生三,三生万物。“三清居于玉清境、上清境、太清境,合称三清境。元始天尊造化天地,灵宝天尊度化万物,道德天尊教化世人。



玉清元始天尊


元始天尊,是道教最高神灵“三清”尊神之一,道教开天辟地之神。元始天尊禀自然之气,存在于宇宙万物之先。道体常存不灭,即使天地全部毁灭,在“三清”之中位为最尊,也是道教神仙中的第一位尊神。冬至日为元始天尊的圣诞。元始天尊“顶负圆光,身披七十二色”,故供奉在道教三清大殿中的元始天尊,一般都头罩神光,手执红色丹丸,或者左手虚拈,右手虚捧,象征“天地未形,混沌未开,万物未生”时的“无极状态”和“混沌之时,阴阳未判”的第一大世纪,故以阳生阴降、昼短夜长的冬至日为元始天尊的圣诞。



上清灵宝天尊


灵宝天尊又称玉宸大道君和太上大道君。是元始天尊的精气所化生,以开皇元年托胎于西方绿那玉国,寄孕于其母洪氏身中,于母亲身中先琼胎玉府,道君于其中凝神修炼三千七百年,在郁察山浮罗丹玄山脚下诞生。道君长大后,启悟道真,期心玄妙,在一株枯桑树下,精思百日。忽感元始天尊下降,传授道君灵宝大乘之法、十部妙经。于是道君跟随元始天尊游历十方世界,宣讲道法。不久,道君得证道果,元始天尊赐予道君太上灵宝天尊之号,居住在上清真境禹余天中,又将金科宝箓、三洞仙经,付与经师郁罗翘真人,传教于十方世界,万国九州。灵宝天尊常以手捧如意之像居元始天尊之左侧位,手持太极图或玉如意。灵宝天尊之神诞日为夏至日,约在农历五月中。



太清道德天尊


道德天尊即太上老君,居“三清尊神”的第三位,是道教初期崇奉的至高神。太清道德天尊手持阴阳八卦扇,表示道生一,一生二,二生三(扇),三生万物。太上老君是公认的道教始祖,即道教中具有开天创世与救赎教化的太上老君。每年农历二月十五日为道教创始者-道祖老君的圣诞日,为国际道教日。
太上老君
老君也,此即道之身也。元气之祖宗,天地之根本也。夫大道元妙出于自然,生于无生,先于无先,挺于空洞,陶育干坤。号曰无上正真之道,神奇微远不可得名。夫老君者,乃元气道真,造化自然者也。天地未开之际,太上老君创世创神开创诸天,这也是被历代皇帝推崇与说的最多的,也压倒了元始度老君说。老君乃一切无有有无之祖,大道化身,居于太清天之上(道教的居天与佛教不同),在千年中国道教的演变史中,一直担任着极为重要的特殊角色,是真正意义上的道教开山教祖。



   六御





〈一〉昊天金阙玉皇大帝


玉皇大帝“昊天金阙玉皇大帝”,“中央玉皇大帝”,六御之首。为众神之王,在道教神阶中地位极高,神权最大。道经中称其居住昊天金阀弥罗天宫,妙相庄严,法身无上,统御诸天,综领万圣,主宰宇宙,开化万天,行天之道,布天之德,造化万物,济度群生,权衡三界,统御万灵,而无量度人,为天界至尊之神,万天帝王。简而言之,道教认为:玉皇总管三界(天上、地下、空间),十方(四方、四维、上下),四生(胎生、卵生、湿生、化生),六道(天、人、魔、地狱畜生、饿鬼)的一切阴阳祸福。



王母娘娘


王母娘娘:全称西王金母、西王母、王母、金母等。
是古代神话中掌管不死药、罚恶、预警灾厉的长生女神。
在道教神话,西王母是女仙的首领,主宰阴气。是生育万物的创世女神。



〈二〉西方太极天皇大帝


太极天皇大帝又名上宫勾陈天皇大帝
勾陈上宫天皇大帝简称“勾陈大帝”、“天皇大帝”,为道教尊神“六御”中的第二位神。协助玉皇大帝执掌南北两极和天、地、人三才,并主持人间兵革之事。



〈三〉中天紫微北极大帝


中天紫微北极大帝又称“紫微北极大帝”,“中天星主紫薇大帝”,“北极大帝”,“北极星君”,六御之一。执掌天经地纬,以率三界星神和山川诸神,是一切现象的宗王,能呼风唤雨,役使雷电鬼神。



〈四〉东极妙严青华大帝


东极妙严清华大帝又称太乙救苦天尊,太乙救苦天尊有“寻声救苦天尊”、“东极妙严清华大帝”、“十方救苦天尊”等号,简称救苦天尊。相传其为玉皇大帝二侍者之一,同时也是六御之一,配合玉帝统御万类。其身份类似佛教中南海观世音菩萨,大慈大悲,救苦救难。至于天尊的形象,《道教灵验记》描绘道:端坐于九色莲花座,周围有九头狮子口吐火焰,簇拥宝座,头上环绕九色神光,放射万丈光芒,众多真人、力士、金刚神王、金童玉女恃卫在他身旁。



〈五〉南方南极长生大帝


南方南极长生大帝又名玉清真王,南极太薇长生大帝,为元始天王九子。南极长生大帝全称“高上神霄玉清真王长生大帝统天元圣天尊”,居高上神霄玉清府,简称神雷玉府。据道经《高上九霄玉清大梵紫微玄都雷霆玉经》称元始天王“第九子位为高上神霄玉清真王长生大帝,专制九霄三十六天,三十六天尊统领”。



〈六〉承天效法后土皇地祗


大地之母:承天效法后土皇地祇上古时候被称为(后土)
承天效法后土皇地祇是道教尊神“六御”中的第六位天神,简称“后土”,俗称“后土娘娘”。与主持天界的玉皇大帝相配台,为主宰大地山川的的女性神。



道教老母大全


托天老母,宝月老母,泰山老母,观音老母,文殊老母,普贤老母,南极老母,北极老母,天花老母,送子老母,华山老母,武当老母,紫薇老母,太薇老母,玄妙老母,天宝老母,九鼎老母,无极老母,太极老母,皇极老母,太昊老母,少昊老母,五岳老母,西天老母,眼光老母,清凉老母,青莲老母,歪脖老母,红莲老母,白莲老母,弓长老母,天盘老母,五会老母,地宫老母,地岳老母,劈山老母,日光老母,月光老母,孔圣老母,太清老母,元清老母,玉清老母,梨山老母,玉仙老母,九莲老母,九龙老母,白音老母,白玉老母,白衣老母,南岳老母,东岳老母,西岳老母,北岳老母,中岳老母,南阳老母,崂山老母,佛母老母,天坛老母,地堂老母,九皇老母,斗母老母,瘟灾老母,惠泽老母,天仙老母,太华老母,太姥老母,财神老母,药王老母,分均老母,地岳老母,西山老母,玉花老母,金花老母,银花老母,黄花老母,慈云老母,普善老母,神药老母,天后老母,保生老母
其中最有代表性的有:(十三老母)
托天老母 无声老母 太极老母  泰山老母 黎山老母 劈山老母 观音老母 文殊老母 普贤老母 地藏老母 西天老母 送子老母  金身老母
(一)托天老母就是女娲,女娲娘娘又称“托天老母”、“娲皇”,抟土造人、炼石补天,被尊奉为人类之母。
(2)无声老母也叫无生老母和无极老母,与玉皇大帝是母子关系。传说集创世主、人类祖先、救世主于一身,具有至高无上的权威。“无极”是指太古时代,“太极”是指上古时代,“皇极”是指人类社会。三者合称为“无生老母”或“无生圣母”(无生:指最高境界)。
(3)太极老母同无极老母一样具有至高无上的权威。
(4)泰山老母又称碧霞元君,在汉族民间信仰中占有重要地位,是中国道教的重要女神之一。全称为东岳泰山天仙玉女碧霞元君(“元君”是道教封女仙的尊称),俗称泰山娘娘、泰山老奶奶等。其道场位于五岳之尊的东岳泰山。
(5)黎山老母也叫骊山老母或梨山老母,法力无边,是一位德配天地,恩同山岳的远古大神。
(6)劈山老母法力无边,坐金色莲花台,身穿白色的服装,手中拿一法宝——谭心镜,法宝形状像一个大的水晶球。
(7)观音老母和观音菩萨是同一个人,是道教和佛教各自的称谓。以慈悲为怀 ,救苦救难。
(8)文殊老母和文殊菩萨是同一个人,是道教和佛教各自的称谓。
(9)普贤老母和普贤菩萨是同一个人,是道教和佛教各自的称谓。
(10)地藏老母和地藏菩萨是同一个人,是道教和佛教各自的称谓。
(11)西天老母就是王母娘娘,尊称西王母
玉皇大帝的夫人——王母娘娘,王母娘娘是天上的最高女神,也是最高神之一的玉皇大帝的夫人。
(12)送子老母和送子观音是同一人。
(13)金身老母,十三老母之一,法力无边。



五岳大帝


五岳大帝是古代汉族传说中的山神,分别指东岳大帝、南岳大帝、西岳大帝、北岳大帝、中岳大帝。这五位神仙也是古老的汉族民间信仰。其信仰源于中国古代的山川崇拜,古人认为山清水秀,云缠雾绕,地大物博,高峻雄伟,神秘莫测,令人敬佩又令人恐惧。于是人们祀之为神,顶礼膜拜。



                      五方上帝


五方上帝,即东、南、西、北、中五方上帝,又称为五帝、五方帝、五方天帝、五方天神等。
五方天帝是古代汉族神话及古籍记载中的人物。五方天帝及属神分别指东方天帝太昊伏羲,属神句芒;南方天帝炎帝神农,属神祝融;西方天帝少昊金天,属神蓐收;北方天帝颛顼高阳,属神玄冥;中央天帝黄帝轩辕,属神后土。
东方 木
天帝:伏羲(也有叫太皓的),后为女娲所继承。
属神:句芒 生命之神。 手拿着一个圆规掌管春天。
南方 火
天帝:炎帝 本来炎帝是最高神,炎黄之战后退到南方掌管一方。
属神:祝融 有名的大神,先是打败了水神共工,后来又奉天帝的号令杀了鲧。手里拿了一枝秤杆掌管夏天。
西方 金
天帝:少昊 本来应该是东方海外一个鸟国的国王,后来成了西方的天帝。
属神:蓐收 刑罚之神,人面虎爪。手里拿了一把曲尺掌管秋天。
北方 水
天帝:颛顼 黄帝的曾孙
属神:禺强(玄冥) 海神和风神,手里拿了一个称锤掌管冬天。
中央 土
天帝:黄帝 最高神。这才是真正的“天帝”,统管四方。
属神:后土 亦是幽都的统治者。手里拿了一条绳子,也是统管四面八方。

                      五方五老


南方南极观音     东方崇恩圣帝    东华大帝君

北方北极玄灵斗姆元君     中央黄极黄角大仙



〈一〉南方南极观音


南方南极观音,菩萨名,即南海普陀山大慈大悲观世音菩萨,亦是五方五老之一。为佛教六菩萨之一 道场在普陀山 表大悲。



〈二〉东方崇恩圣帝


是五方五老之一。



〈三〉东华大帝君


三岛十洲仙翁东华大帝君,即东王公,名"金蝉氏",号木公,东王公与西王母共为道教尊神的东王公,又称“木公”,“东华帝君”。究其源,可追溯到战国时期,当时楚地信仰“东皇太一”神,又称“东君”,即为神化了的太阳神(太阳星君)。



〈四〉北方北极玄灵斗姆元君







北方北极玄灵斗姆元君,是五方五老之一。道教所信奉的女神,名紫光夫人,为天帝之母、紫薇大帝之母。道教宫观中所塑之像为四首三目,左右各有四臂。



〈五〉中央黄极黄角大仙







中央黄极黄角大仙是五方五老之一。



五斗星君


五斗星君是属于道教敬奉的五位尊神,即北斗星君、南斗星君、东斗星君、西斗星君和中斗星君的合称。值年、值月神和东、南、西、北、中五斗星君。东斗注算,护命星君。西斗纪名,护身星君。南斗六司,延寿星君。北斗九皇,解厄星君,中斗大魁,保命星君。
南斗六星君(司命星君,司禄星君,延寿星君,益算星君,度厄星君,上生星君)
北斗七星君(阳明贪狼星君,阴精巨门星君,真人禄存星君,玄冥文曲星君,丹元廉贞星君,北极武曲星君,天关破军星君)
九曜星君(计都星君、火德星君、木德星君、太阴星君、土德星君、罗睺星君、太阳星君、金德星君、水德星君)



五炁真君


五炁真君又名五德星君,五星君,属于道教的五位星神。东方木德重华星君,南方火德荧惑星君,西方金德太白星君,北方水德伺辰星君,中央土德地侯星君。



九天应元雷声普化天尊


九天应元雷声普化天尊是汉族民间信仰及道教尊奉的神仙之一,为南极长生大帝之化身。作为雷部的最高天神,掌管复杂的雷神组织,总部为神霄玉府,下设“三省九司、三十六内院中司、东西华台、玄馆妙阁、四府六院及诸各司,各分曹局”。九天雷公将军、八方云雷将军、五方蛮雷使者、雷部总兵使者都是雷尊手下,诸司中有36名雷公,代天打雷,均听雷尊号令。



九司三省


九司三省是道教中的神位。九宸之下设九司、三省、三府,犹如一套组织严密的中央政府机构。九司的主神:玉府判府真君、玉府左右待中、玉府左右仆谢、天雷上相玉枢使相、斗枢上相上清司命玉府右卿、五雷院使君、雷霆都司元命真君。“此皆雷霆之枢要,故谓之九司,并用申之。另有五方雷王、五方雷霆大帝,亦申之。”三省即雷霆泰省、雷霆玄省、雷霆都省,皆有神主其事,行神霄雷法。



文昌帝君


文昌帝君是中国民间和道教尊奉的掌管士人功名禄位之神。文昌本名星,亦称文昌星,或文星,古时认为是主持文运功名的星宿。



四大天师


“四大天师”分别是张道陵、葛玄、萨守坚、许旌阳,为玉皇大帝通明宫的四位天神。



道教四大天王



分别为:持国天王、增长天王、广目天王和多闻天王,民间又以个人所执法器之寓,称其为“风调雨顺”四大天王。


在道教传说中,四大天王是天界四方天门的守护神,称为“魔家四将”,分别为东方持国天王魔礼海、西方广目天王魔礼寿、南方增长天王魔礼青、北方多闻天王魔礼红。
四大天王手上都拿着法器,南方增长天王手上拿的是剑,东方持国天王手上拿着琵琶,北方多闻天王手上拿一把伞,西方广目天王身上缠着一条龙。
民间对四件法器所寓的又有“风调雨顺”之意。所谓“风调雨顺”是指南方增长天王为“风”——取宝剑之锋的谐音。东方持国天王为“调”——取琵琶可以调音,北方多闻天王为“雨”——取以伞遮雨。西方广目天王为“顺”——取义龙蛇之鳞抚摸可顺不可逆。



北极四圣


北极四圣又称北极四圣真君、北方四元帅,称其为:天蓬大元帅真君、天猷副元帅真君(又名天佑副帅)、翊圣保德真君(又名黑煞将军)、灵应佑圣真君(又名真武将军)。



三官大帝:即天官、地官、水官,亦称“三官”,又称“三元”,为道教较早供祀的神灵。一道经称:天官赐福,地官赦罪,水官解厄。





真武大帝


真武大帝又称玄天上帝、玄武大帝、佑圣真君玄天上帝、荡魔天尊、九天荡魔祖师、无量祖师,全称真武荡魔大帝,真武大帝的形象非常威武,其身长百尺,披散着头发,金锁甲胄,脚下踏着五色灵龟,按剑而立,眼如电光,身边侍立着龟蛇二将及记录着三界功过善恶的金童玉女。



福禄寿三星


福禄寿是中国民间信仰的三位神仙,象征幸福、吉利、长寿。在道教流传为天上三位吉神。福,头戴官帽手持玉如意或手捧小孩为天官一品大帝,天官赐福由此而来;禄,手捧如意寓意高官厚禄(因被汉族民间扭曲影像,所以现在的禄神都变成捧小孩的);寿,白色的胡髭,手持龙头杖手捧寿桃意为长命百岁。寄托了汉族劳动人民一种祈福求寿,避灾迎祥的美好愿望。



九天玄女


九天玄女,又称玄女,俗称九天娘娘、九天玄女娘娘、九天玄母天尊。



三皇


天皇:伏羲
地皇:神农
人皇:轩辕



五方雷王


五方雷王是汉族民间传说和道教经籍中的五位雷神。东方神运雷王严阜、南方神化雷王卓滨、西方神威雷王高辉、北方动伟雷王吴希、中央动捷雷王赵坚。



道教四大元帅


南宫五显灵官马元帅——马灵耀(马王爷)
北极正一玄坛赵元帅——赵公明(武财神)
东岳地祗威灵温元帅——温琼
西天伽蓝伏魔关元帅——关羽(武财神)
马元帅生得白如雪,赵元帅黑如铁,关元帅赤如血,温元帅青如靛,四大元帅是用来驱邪禳灾的四大神将。



二郎真君



二郎神,名字杨戬,又称二郎显圣真君、灌口二郎、二郎真君、灌江神、赤城王、昭惠显圣仁佑王、清源妙道真君等等,是民间信仰和道教的神祇人物。民间多认为他是一位与水利、农耕、防止水灾有关的神,甚至是水神,清以前曾被奉为戏神,还被奉为猎神、蹴鞠神、雷神、酒神等。麾下有一千二百草头神。梅山六友:康安裕、张伯时、李焕章、姚公麟、郭申、直健。





托塔天王



李靖,出现于古典神话小说《封神演义》《西游记》等等,家住陈塘关。后修道成仙,晋升仙班。因为左手中常托玲珑宝塔,又被称为“托塔李天王”。


他的形象特征是:身穿铠甲,头戴金翅乌宝冠,左手托塔,右手持三叉戟,还会使用宝剑。



哪吒


哪吒,亦作那咤,中国古代神话传说人物。哪吒信仰兴盛于道教与民间信仰。在道教的头衔为中坛元帅、通天太师、威灵显赫大将军、三坛海会大神等,俗称太子爷、三太子。



七仙女



玉帝的七个女儿:红衣仙女、素衣仙女、青衣仙女、皂衣仙女、紫衣仙女、黄衣仙女、绿衣仙女。名字分别是天寿、天阳、天荣、天昌、天显、天庆、天羽。





八仙


八仙是道教八位神仙。八仙之名,明代以前说法不一,有汉代八仙、唐代八仙、宋元八仙,所列神仙各不相同。至明代吴元泰《东游记》始定为:铁拐李(李玄)、汉钟离(钟离权)、张果老(张果)、吕洞宾(吕岩)、何仙姑(何琼)、蓝采和(许坚)、韩湘子、曹国舅(曹景休)。



王禅老祖



鬼谷子(公元前400年—公元前320年),姓王名诩,又名王禅、王利,号玄微子。额前四颗肉痣,成鬼宿之象。华夏族人,春秋战国时期卫国朝歌人(今河南省鹤壁市淇县),兵法家尊他为兵圣,纵横家尊他为始祖,算命占卜的尊他为祖师爷。鬼谷子的师父是尹喜,尹喜的师父则是老子。王禅老祖最有名的弟子有四个,苏秦、张仪、孙膑及庞涓。





四方神


四方神汉族传统文化中的四象。指的是青龙孟章神君,守护东方;白虎监兵神君,守护西方;朱雀陵光神君,守护南方;玄武执名神君,守护北方。四方神也叫四方护卫神,四大神君是中国道教吸收上古星宿信仰后产生的神仙,保护一方,以壮威仪。



三十六天罡



三十六天罡星分别是:天魁星、天罡星、天机星、天闲星、天勇星、天雄星、天猛星、天威星、天英星、天贵星、天富星、天满星、天孤星、天伤星、天立星、天捷星、天暗星、天佑星、天空星、天速星、天异星、天杀星、天微星、天究星、天退星、天寿星、天剑星、天平星、天罪星、天损星、天败星、天牢星、天慧星、天暴星、天哭星、天巧星。



七十二地煞


地魁星、地煞星、地勇星、地杰星、地雄星、地威星、地英星、地奇星、地猛星、地文星、地正星、地辟星、地阖星、地强星、地暗星、地轴星、地会星、地佐星、地佑星、地灵星、地兽星、地微星、地慧星、地暴星、地默星、地猖星、地狂星、地飞星、地走星、地巧星、地明星、地进星、地退星、地满星、地遂星、地周星、地隐星、地异星、地理星、地俊星、地乐星、地捷星、地速星、地镇星、地稽星、地魔星、地妖星、地幽星、地伏星、地僻星、地空星、地孤星、地全星、地短星、地角星、地囚星、地藏星、地平星、地损星、地奴星、地察星、地恶星、地丑星、地数星、地阴星、地刑星、地壮星、地劣星、地健星、地耗星、地贼星、地狗星。



四值功曹







四值功曹是汉族民间信仰和道教所奉的的天庭中值年﹑值月﹑值日﹑值时四神。相当于天界的值班神仙。这四神分别是值年神李丙 、值月神黄承乙 、值日神周登、值时神刘洪。



六丁六甲


六丁六甲为六丁神和六甲神的合称,其神十二位,道经中说他们最初是真武大帝的部将,《重修搜神记》载:元始命玉皇上帝阵诏,喝玄武披发跣足,金甲玄袍,皂纛玄旗,统领丁甲。但并非只属职于真武的御用部下,只是真武大将所常用神员。丁甲之名来源于天干地支,丁神六位:丁卯、丁巳、丁未、丁酉、丁亥、丁丑;甲神六位为:甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅。丁神六位支为阴,盖为女神,甲神六位支为阳,盖为男神。《续文献通考》:“丁卯等六丁,阴神玉女也。甲子等六甲,阳神玉男也。



二十八宿


二十八宿分成二十八组,分东南西北四方各七宿。东方苍龙七宿是角、亢、氐、房、心、尾、箕;北方玄武七宿是斗、牛、女、虚、危、室、壁;西方白虎七宿是奎、娄、胃、昴、毕、觜、参;南方朱雀七宿是井、鬼、柳、星、张、翼、轸。
二十八宿
亢金龙、女土蝠、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹、斗木獬、
牛金牛、氐土貉、虚日鼠、危月燕、室火猪、壁水獝、奎木狼、
娄金狗、胃土彘、昴日鸡、毕月乌、觜火猴、参水猿、井木犴、
鬼金羊、柳土獐、星日马、张月鹿、翼火蛇、轸水蚓.



十二元辰


十二元辰,道教神名。即十二相元辰。
道教神名。就是掌管时辰的神。
即十二相元辰。指寅生属虎,功曹元辰;卯生属兔,太冲元辰;辰生属龙,天罡元辰;巳生属蛇,太乙元辰;午生属马,胜光元辰;未生属羊,小吉元辰;申生属猴,传送元辰;酉生属鸡,从魁元辰;戌生属犬,河魁元辰;亥生属猪,登明元辰;子生属鼠,神后元辰;丑生属牛,大吉元辰。十二相属,注命六神



五路财神


五路财神是汉族民间普遍信奉的神灵,分别为赵公明及其四位义兄弟或部将。除了中路为武财神赵公明外,其余四路为东路财神招宝天尊萧升、西路财神纳珍天尊曹宝、南路财神招财使者陈九公、北路财神利市仙官姚少司。这可能是受到了五行观念的影响,认为天地广阔,财宝当然也要区分处理。拜五路财神,就是收尽东南西北中五方之财的意思。
﹝金龙如意龙虎玄坛真君﹞→赵公明率领
1. ﹝东路武财神﹞→招宝天尊→萧升
2. ﹝西路武财神﹞→纳珍天尊→曹宝
3. ﹝南路武财神﹞→招财使者→陈九公
4. ﹝北路武财神﹞→利市仙官→姚少司
以上尊称『五路五财神』又称『八路财神』,是专司金、银、财、宝的神仙。由于『五路财神』是专私人间的金、银、财、宝。



财神


财神爷是主管财源的神明,财神主要分为两大类:一是道教赐封,二是汉族民间信仰。道教赐封为天官上神,汉族民间信仰为天官天仙。
中国主要供奉的五大财神,分别是:中财神王亥(中),文财神:比干(东)、范蠡(南),武财神:关公(西)、赵公明(北)。
还有其它四方财神:端木赐(西南)、李诡祖(东北)、管仲(东南)、白圭(西北)。以上曾被道教分为“四面八方一个中”的财神阵容。
文财神在汉族民间所指甚多,如:范蠡、财帛星君、增福相公李诡祖、福禄寿三星中的禄星等。文财神多见于汉族民间雕塑和木版年画,大多是锦衣玉带、冠冕朝靴,脸色白净,面带笑容,适合新春喜庆,堂室张挂。
“文财神”李诡祖在民间最受欢迎,他的绘像经常与“福”“禄”“寿”三星和喜神列在一起,合起来为福、禄、寿、财、喜。增幅财神画像文雅非凡,锦衣玉带,头戴朝冠,身穿红袍,白脸长须,面带笑容,左手执“如意”,右手执“聚宝盆”,写着“招财进宝”四字。身后二童子为他打着日月障扇。左青龙,右白虎,口吐孔钱和元宝,显得这位财神爷神通广大,有取之不尽用之不竭,源源而来的金银财宝。
武财神:武财神有二,一是黑口黑面的赵公明,一是红面长髯的关公。
(1)赵公明:又名赵玄,是一位威风凛凛的猛将,赵公明这位武财神,民间相传他能够伏妖降魔,而且又可招财利市,所以北方很多商户均喜欢把它供奉在店铺中;而在南方的商户则大多供奉关公。
(2)关公:关公原名关羽,字云长,是三国时代的名将。形象威武,他不但忠勇感人,而且能招财进宝,护财避邪。
文财神与武财神摆放位置的区别
  将文财神摆放在大门的两侧是最简单的办法,但是需要注意的是不要正对着大门,尽管大门是财气进入的地方,但是文财神切忌正对着大门。最好的办法就是根据每天房间中的财位调整财神爷的位置。但是这个做法很难做到,一定得在专门的大师指导下才可以进行。
  武财神则相反,需要正对着大门,以吸纳更多的财气。同时需要谨记的是,文财神与武财神切忌一起摆放,两者一起摆放并不会达到双倍的招财效果,反而会影响各自的招财效果,因此只选择其中之一即可。



四海龙王


四海龙王是奉女娲之命管理九州四大海洋的四位龙神:
东海广德王敖广,南海广利王敖明,西海广顺王敖闰,北海广泽王敖顺
四海龙王
东海龙王广德王敖广为青龙,控制雨水、雷鸣、洪灾、海潮等等。是绝对的司雨之神。
南海龙王
南海龙王广利王敖明,四海龙王的第二位龙王,其海属南方,南方属火,火为赤色。故南海龙王为赤龙。控制火灾、人间二昧真火、闪电等等。
西海龙王
西海广泽王敖闰,四海龙王中的第三位,居于西海,为乌龙。
北海龙王
北海龙王敖顺,四海龙王里最小的一个,居于北海,为白龙。

四渎龙神


四渎龙神是掌管长江、黄河、淮河、济水四大水脉的水神,居住于鄱阳湖中。
四渎,即长江、黄河、淮河、济水,古代都是独流入海的大河,成为河流崇拜的象征。



千里眼顺风耳



千里眼为青面绿衣,右手执斧,头上有两只角,左手横在前额眺望远方。顺风耳为赤面红衣,左手持戟,头上只长一只角,右手指着耳朵。二位将军目似铜铃,齿如短剑,身高丈余,声若铜钟,来去如飘风闪电。





雷公电母


雷公电母是司闪电打雷的神。雷公是司雷之神,属阳,故称公,又称雷师、雷神。电母是司掌闪电之神,属阴,故称母,又称金光圣母、闪电娘娘。



风伯雨师


风伯雨师汉族神话中的风神和雨神。风伯又称风师、箕伯。相貌奇特,长着鹿一样的身体,布满了豹子一样的花纹。头象孔雀的头,头上的角峥嵘古怪,有一条蛇一样的尾巴。



喜神


喜神就是算卦的人所说的吉神。人们总是希望趋吉避凶、追求喜乐,所以要造出一个喜神来。结婚乃人生一大乐事,所以办婚事又称办喜事。办喜事当然离不开喜神,旧俗,新娘坐立须对正喜神所在的方位,但这方位何在,就要请教算卦的人。



钟馗


钟馗,姓钟名馗字正南,中国民间传说中能打鬼驱除邪祟的神,赐福镇宅圣君。



门神


门神,即司门守卫之神。是道教和民间共同信仰的守卫门户的神灵,旧时人们都将其神像贴于门上,用以驱邪辟鬼,卫家宅,保平安,助功利,降吉祥等,是民间最受人们欢迎的保护神之一。
最早的门神是神荼、郁垒,后来有岳飞、牛皋,张飞和关羽等,现民间流传最广的是秦琼和尉迟恭。



山神


山神是管理三山五岳的神灵。



水神


水神是司水之神。



城隍


城隍,有的地方又称城隍爷,是中国宗教文化中普遍崇祀的重要神祇之一,为儒教《周宫》八神之一。也是中国民间和道教信奉守护城池之神。
城隍是冥界的地方官,职权相当于阳界的县长(是真正专门负责人一生福寿禄和恶罚明的官职,而且不是神,称呼为城隍 判官等)。因此城隍就跟城市相关并随城市的发展而发展。



判官



是古代汉族民间传说中的阴间官名,取材于汉族传统文化中的冥府判官。长的凶神恶煞、阴险狡诈,但绝大部分都心底善良、正直之辈。职责是判处人的轮回生死,对坏人进行惩罚,对好人进行奖励。 判官位于酆都天子殿中,负责审判来到冥府的幽魂。





黑白无常


黑白无常,亦称无常。是中国传统文化中的一对神祇,也是最有名的鬼差。此二神手执脚镣手铐,专职缉拿鬼魂、协助赏善罚恶,也常为阎罗王、城隍、东岳大帝等冥界神明的部将。
汉族神话中,“白无常”名为“谢必安”,身材高瘦,面白;“黑无常”名为“范无救”(或无赦,少数人写作无咎),体态短胖,面黑,尊之曰“矮爷”或“八爷”。



牛头马面



取材于中国传统文化中勾魂使者的形象。是中国佛教、道教中两个阴间的神祇,形象分别是牛头人身、马头人身,负责捉拿、带领阳寿终了的亡魂到地府审判,即鬼差。





土地


土地爷是古代中国传说中掌管一方土地的神仙,住在地下,是神仙中级别最低的。俗话说“别拿土地爷不当神仙”。在汉族民间土地神的形象千姿百态,性格各异。作为地方保护神,流行于全国各地,旧时凡有人群居住的地方就有祀奉土地神的现象存在。



灶神


灶神又称灶王爷,灶君,灶君司命。中国民间传说灶神每年腊月二十三晚,上天汇报,除夕日返回人间。是神话传说中等级最低的地仙。

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